A keresztény mandorla a Tejút hasadékát ábrázolja, amelyben karácsonykor kél a Nap. Ennek megfelelően vagy Jézus Krisztus, vagy Szűz Mária és a kisded található benne Ezt a hasadékot a kőkor óta az istenanya vulvájával hasonlították össze, azaz jogos a cikkbeli említése. A székely írás "a" (anya) jele a Tejút és hasadékának ábrázolása. A székely rovásírás "us" (ős) jele szintén ezt a hasadékot ábrázolja. A sumer írásban ez utóbbi jelforma Samas napisten jele. Megtalálható ugyanez a jel a kínai írásban "középső út" jelentéssel, ami arra utal, hogy a Tejút a világ forgástengelye. Az indiánok szintén ismerik és használják ezt a jelet. Erről jelent meg legutóbb egy füzetem az Írástörténeti Kutatóintézet kiadásában A Tejút hasadékában kelő napistent ábrázolja-e a székely írás "us" (ős) jele? címmel. Egyedül az Anima/Pult boltjaiban kapható.

Ez viszont tényleg az, aminek látszik : www.urbanlegends.hu/2004/07/oralis-mutatvany-a-kolas-plakaton/

A malátának nincs magja, így a malátamag értelmetlen megnevezés.

Malátát gabonaszemek csíráztatásával (malátázás) állítanak elő, és a gabonából készült szeszek, szeszes italok alapjául szolgál. A sörgyártás alapanyaga döntően árpa-, kis részben búza-, kukoricamaláta, melyet kisebb-nagyobb mértékben pörkölnek. A képen malátázott (csíráztatott) és pörkölt árpa szemtermés látható.

Nem vagina az, hanem vulva.

@PB: Ez igen, ez precíz volt!

@Kőrös László: Ez is helytálló. "A mi időnkben" még tudtuk, mi a különbség, és a vonatkozó szakirodalom ismerete is megvolt. Ma már nincs ilyesmi, össze-vissza irkálunk. Főleg, ha észt nyelvű anyagokat szemlézünk. :-)

@PB:

Felnagyítva már nem annyira biztos hogy az árpaszem.

Két rendőr barkochbázik.

-- Gondoltál?

-- Gondoltam.

-- Meg lehet inni?

-- Nem.

-- Akkor p..a.